[vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column offset=”vc_hidden-sm vc_hidden-xs”][vc_empty_space height=”50px”][vc_row_inner row_type=”row” type=”grid” text_align=”left” css_animation=””][vc_column_inner width=”2\/3″][vc_single_image image=”606″ img_size=”full” qode_css_animation=”element_from_fade” transition_delay=”1″][vc_empty_space][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]12 de junio, 2023 | Cap\u00edtulo 30.1<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n TENGO ALGO QUE CONTARTE <\/p>\n Es de noche y hace fr\u00edo. Pero no cualquier fr\u00edo: este es h\u00famedo, del que parece penetrar los huesos. Una suave gar\u00faa cae con continuidad del cielo oscurecido ya hace horas; es invierno en Resistencia. Un hombre vestido con un impermeable negro hasta las rodillas espera en el bar y observa los autos pasar. Los ve dejar una estela de agua tras ellos y respira esa agua contaminada ya por los gases y el barro. Hojea el diario sin leer, solo observa la forma de las l\u00edneas, las im\u00e1genes que ilustran los art\u00edculos, \u201ccontinuar\u00e1n los d\u00edas de lluvia en Resistencia\u201d: su nombre es Fabriciano. Y espera.<\/p>\n <\/p>\n Dos hojas pesadas de vidrio son empujadas con delicadeza y desgano en el Hotel Covadonga. Un hombre las abre y se frena en la vereda. Observa el fen\u00f3meno climatol\u00f3gico con desconfianza y placer. Mira hacia delante, la vereda del m\u00edtico bar Olegario, hace una reverencia, ve a Fabriciano: es Dar\u00edo Klehr, rumbo a su encuentro.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLa idea de Fabriciano naci\u00f3 en el curso que fui a dictar all\u00ed sobre metal para la Fundaci\u00f3n Urunday. El curso se dict\u00f3 el 20 de mayo de 2019. El viernes, cuando todo estaba terminando, quedamos en cenar en Olegario, frente al Hotel Covadonga, en donde nos est\u00e1bamos alojando Majo y yo, y ah\u00ed es cuando nos comenta sobre su idea: \u201c\u00bfTe imaginas al David de Miguel \u00c1ngel, ac\u00e1, en Resistencia?\u201d. Quien nos habla es Dar\u00edo Klehr, Director del Museo de Esculturas Luis Perlotti, escultor, restaurador y profesor de escultura. Narra y r\u00ede, sobre el origen, ese primer acercamiento de Fabriciano, una primera pista:\u201d Si mal no recuerdo fue el viernes 24 de mayo, esa fue la noche. \u00c9l ten\u00eda esa inquietud: quer\u00eda hacer el David, un calco del David, me pregunt\u00f3 si yo me animaba a hacerlo. Le dije que s\u00ed, siempre y cuando me lo preste a Ceferino. Me dijo que, aunque lo critiquen, esto lo ten\u00eda en mente, y lo quer\u00eda hacer. Y cita textualmente: \u201cMira, cuando la gente te critica, significa que las cosas que est\u00e1s haciendo, las est\u00e1s haciendo bien\u201d. Dar\u00edo cita y sonr\u00ede, como quien recuerda a un amigo querido. Transcurri\u00f3 el tiempo y ese deseo de mesa de bar permaneci\u00f3 en el imaginario de Fabriciano.<\/p>\n <\/p>\n Procesos largos se sucedieron luego de esta primera cena. Largas conversaciones telef\u00f3nicas Resistencia – Buenos Aires, Fabriciano – Dar\u00edo. Implicaciones legales de por medio, tecnicismos sobre el molde y una primera idea de trabajo sobre la obra, debates sobre el c\u00f3mo y el cu\u00e1ndo, sobre el financiamiento. En voz de Dar\u00edo: \u201c\u00c9l siempre pensaba en el futuro, en los j\u00f3venes, me dijo: la gente no va a necesitar viajar a Italia para ver el David, lo van a tener cerca, en Resistencia. Esta escultura que representa a los escultores de todo el mundo\u201d. Esto es parte de un sue\u00f1o, el arte es el futuro, el pueblo chaque\u00f1o se lo merece, ese museo al aire libre. El valor patrimonial del Chaco va a concretar un sue\u00f1o: tener al David de Miguel \u00c1ngel emplazado en su ciudad capital.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_single_image image=”608″ img_size=”full” alignment=”center” qode_css_animation=”element_from_fade”][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n LA ESTATUARIA UNIVERSAL <\/p>\n Cuando el deseo de un calco del David de Miguel \u00c1ngel en Resistencia tom\u00f3 forma, surgi\u00f3 entonces la necesidad de tomar contacto de formal mediante una serie de notas con distintas autoridades, las mismas, fueron gestionadas por Diego Tolosa, abogado y directivo de la Fundaci\u00f3n Urunday qui\u00e9n destac\u00f3 una serie de sucesos y conceptos indispensables para entender este proyecto:<\/p>\n <\/p>\n A modo de introducci\u00f3n, podemos resaltar que el calco de yeso del David, que se presume de primera colada, presuntamente lleg\u00f3 en 1910 como regalos de parte de pa\u00edses europeos a nuestro pa\u00eds en el marco del Centenario. En la actualidad, el mismo, est\u00e1 emplazado dentro del Museo de la C\u00e1rcova, museo de arte dependiente de la UNA (Universidad Nacional de las Artes).<\/p>\n <\/p>\n El intercambio inicial con el que comenz\u00f3 esta aventura fue v\u00eda correo electr\u00f3nico, en este primer acercamiento se explicaron los prop\u00f3sitos, las intenciones que se ten\u00edan al respecto, se pens\u00f3 los fundamentos, por lo cual habr\u00eda alguna oportunidad de concretar el plan. Tiempo mediante y comunicaciones peri\u00f3dicas, la respuesta de la Universidad Nacional de las Artes, lleg\u00f3 y autorizaba a hacer la reproducci\u00f3n, con posterioridad al fallecimiento de Fabriciano.<\/p>\n <\/p>\n Obtenida la autorizaci\u00f3n, la siguiente fase era c\u00f3mo instrumentar esta reproducci\u00f3n. Dentro de las posibilidades, se pod\u00edan aplicar t\u00e9cnicas tradicionales, lo cual implicar\u00eda en principio someter a cierto riesgo a la pieza de yeso que existe, con las posibilidades de que la obra potencialmente sufra alg\u00fan tipo de afectaci\u00f3n. Tras una exploraci\u00f3n de las posibilidades dentro de las tecnolog\u00edas no invasivas, se comenz\u00f3 a indagar en las nuevas tecnolog\u00edas. Ahora el desaf\u00edo era dar con una empresa que se dedique a esto sin dejar de lado la causa principal que es obtener una pieza art\u00edstica sin precedentes.<\/p>\n <\/p>\n Jur\u00eddicamente, la forma en que se instrument\u00f3 el proyecto fue a trav\u00e9s de un convenio marco de vinculaci\u00f3n entre Fundaci\u00f3n Urunday y la Universidad Nacional de las Artes. Ese convenio marco se autorizaba a hacer la preproducci\u00f3n bajo determinadas condiciones y requisitos, entre ellos la cuesti\u00f3n vinculada con tecnolog\u00eda, y a la vez, Fundaci\u00f3n, que ser\u00eda el v\u00e9rtice del v\u00ednculo, celebraba un convenio marco con la empresa que iba a ser el escaneo, es decir de la reproducci\u00f3n a trav\u00e9s del empleo de la tecnolog\u00eda del 3D.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los fundamentos filos\u00f3ficos, jur\u00eddicos o sociol\u00f3gicos de la propuesta?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n El primer fundamento que surge con este proyecto es la democratizaci\u00f3n del acceso a bienes culturales que son del patrimonio nacional. Poder democratizar, define Tolosa, es poder acercar la obra art\u00edstica al resto de la ciudadan\u00eda, al resto de los argentinos de esta regi\u00f3n del nordeste. <\/p>\n Cimentada gracias a una tradici\u00f3n hist\u00f3rica que comienza desde el Fog\u00f3n de los Arrieros, que contin\u00faa con Coproar, y el impacto cualitativo y cuantitativo, que implic\u00f3 la intervenci\u00f3n en esta \u00faltima fase de la Fundaci\u00f3n Urunday, a trav\u00e9s de los cert\u00e1menes internacionales de escultura, se gener\u00f3 un mecanismo novedoso de goce del arte p\u00fablico, ya sea en cuanto a su producci\u00f3n, en ese taller abierto que es la Bienal, pero tambi\u00e9n el mecanismo de acopio que luego van las respectivas producciones al espacio p\u00fablico con las dem\u00e1s que son resultado de los cert\u00e1menes. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 es legal la reproducci\u00f3n de un calco en la escultura?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n En principio por su prop\u00f3sito pedag\u00f3gico. Ya que existe en el reservorio patrimonial de un museo dedicado a calcos, y que pertenece a una instituci\u00f3n p\u00fablica como es la Universidad Nacional de las Artes. Por lo tanto, estamos hablando de que ese calco tiene un certificado de autenticidad, la existencia de un v\u00ednculo a trav\u00e9s de un convenio – marco con la UNA sostiene y reafirma esta autenticidad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntas reproducciones son las legalmente admisibles?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Depende de la legislaci\u00f3n. Algunos hablan de que hasta siete calcos se entienden como originales, otros dicen hasta diez. Pero el David de Miguel \u00c1ngel, es una obra del dominio p\u00fablico universal, es decir que pertenece al dominio p\u00fablico. Teniendo presente que los derechos intelectuales tienen un l\u00edmite temporal, transcurrido ese l\u00edmite se convierten del dominio p\u00fablico es decir que no est\u00e1n protegidas por el derecho de autor y que por lo tanto pueden ser utilizadas sin permiso o sin tener que pagar al autor original (David tiene m\u00e1s de cuatro siglos). Adem\u00e1s, esta noci\u00f3n de dominio p\u00fablico, propiedad intelectual, fue con posterioridad a la creaci\u00f3n de la obra de Miguel \u00c1ngel.<\/p>\n <\/p>\n Otro factor a tener en cuenta dentro de la legalidad, nos explica Diego, es el respeto por las dimensiones y caracter\u00edsticas. No solamente es la legalidad por la trazabilidad a los fines del certificado de autenticidad, sino tambi\u00e9n la legalidad por la fidelidad de las dimensiones caracter\u00edsticas y particularidades de la obra en comparaci\u00f3n con el original. En el caso del David de Resistencia, el mellizo digital coincide casi un 99%.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_single_image image=”610″ img_size=”full” alignment=”center” qode_css_animation=”element_from_fade”][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n Contenidos: Guido Moro y Virginia Quirelli<\/em><\/p>\n Arte: Brian Ariel Dufek<\/em><\/p>\n Editor: Marcelo Nieto<\/em><\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_widget_sidebar sidebar_id=”Menu Capitulos”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column offset=”vc_hidden-lg vc_hidden-md” css=”.vc_custom_1686599645626{padding-right: 10% !important;padding-left: 10% !important;}”][vc_empty_space height=”50px”][vc_row_inner row_type=”row” type=”grid” text_align=”left” css_animation=””][vc_column_inner width=”2\/3″][vc_single_image image=”606″ img_size=”full” qode_css_animation=”element_from_fade” transition_delay=”1″][vc_empty_space][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]12 de junio, 2023 | Cap\u00edtulo 30.1<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_column_text]Por Marcelo Nieto<\/span><\/em>[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n TENGO ALGO QUE CONTARTE <\/p>\n Es de noche y hace fr\u00edo. Pero no cualquier fr\u00edo: este es h\u00famedo, del que parece penetrar los huesos. Una suave gar\u00faa cae con continuidad del cielo oscurecido ya hace horas; es invierno en Resistencia. Un hombre vestido con un impermeable negro hasta las rodillas espera en el bar y observa los autos pasar. Los ve dejar una estela de agua tras ellos y respira esa agua contaminada ya por los gases y el barro. Hojea el diario sin leer, solo observa la forma de las l\u00edneas, las im\u00e1genes que ilustran los art\u00edculos, \u201ccontinuar\u00e1n los d\u00edas de lluvia en Resistencia\u201d: su nombre es Fabriciano. Y espera.<\/p>\n <\/p>\n Dos hojas pesadas de vidrio son empujadas con delicadeza y desgano en el Hotel Covadonga. Un hombre las abre y se frena en la vereda. Observa el fen\u00f3meno climatol\u00f3gico con desconfianza y placer. Mira hacia delante, la vereda del m\u00edtico bar Olegario, hace una reverencia, ve a Fabriciano: es Dar\u00edo Klehr, rumbo a su encuentro.<\/p>\n <\/p>\n \u201cLa idea de Fabriciano naci\u00f3 en el curso que fui a dictar all\u00ed sobre metal para la Fundaci\u00f3n Urunday. El curso se dict\u00f3 el 20 de mayo de 2019. El viernes, cuando todo estaba terminando, quedamos en cenar en Olegario, frente al Hotel Covadonga, en donde nos est\u00e1bamos alojando Majo y yo, y ah\u00ed es cuando nos comenta sobre su idea: \u201c\u00bfTe imaginas al David de Miguel \u00c1ngel, ac\u00e1, en Resistencia?\u201d. Quien nos habla es Dar\u00edo Klehr, Director del Museo de Esculturas Luis Perlotti, escultor, restaurador y profesor de escultura. Narra y r\u00ede, sobre el origen, ese primer acercamiento de Fabriciano, una primera pista:\u201d Si mal no recuerdo fue el viernes 24 de mayo, esa fue la noche. \u00c9l ten\u00eda esa inquietud: quer\u00eda hacer el David, un calco del David, me pregunt\u00f3 si yo me animaba a hacerlo. Le dije que s\u00ed, siempre y cuando me lo preste a Ceferino. Me dijo que, aunque lo critiquen, esto lo ten\u00eda en mente, y lo quer\u00eda hacer. Y cita textualmente: \u201cMira, cuando la gente te critica, significa que las cosas que est\u00e1s haciendo, las est\u00e1s haciendo bien\u201d. Dar\u00edo cita y sonr\u00ede, como quien recuerda a un amigo querido. Transcurri\u00f3 el tiempo y ese deseo de mesa de bar permaneci\u00f3 en el imaginario de Fabriciano.<\/p>\n <\/p>\n Procesos largos se sucedieron luego de esta primera cena. Largas conversaciones telef\u00f3nicas Resistencia – Buenos Aires, Fabriciano – Dar\u00edo. Implicaciones legales de por medio, tecnicismos sobre el molde y una primera idea de trabajo sobre la obra, debates sobre el c\u00f3mo y el cu\u00e1ndo, sobre el financiamiento. En voz de Dar\u00edo: \u201c\u00c9l siempre pensaba en el futuro, en los j\u00f3venes, me dijo: la gente no va a necesitar viajar a Italia para ver el David, lo van a tener cerca, en Resistencia. Esta escultura que representa a los escultores de todo el mundo\u201d. Esto es parte de un sue\u00f1o, el arte es el futuro, el pueblo chaque\u00f1o se lo merece, ese museo al aire libre. El valor patrimonial del Chaco va a concretar un sue\u00f1o: tener al David de Miguel \u00c1ngel emplazado en su ciudad capital.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_single_image image=”608″ img_size=”full” alignment=”center” qode_css_animation=”element_from_fade”][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n LA ESTATUARIA UNIVERSAL <\/p>\n Cuando el deseo de un calco del David de Miguel \u00c1ngel en Resistencia tom\u00f3 forma, surgi\u00f3 entonces la necesidad de tomar contacto de formal mediante una serie de notas con distintas autoridades, las mismas, fueron gestionadas por Diego Tolosa, abogado y directivo de la Fundaci\u00f3n Urunday qui\u00e9n destac\u00f3 una serie de sucesos y conceptos indispensables para entender este proyecto:<\/p>\n <\/p>\n A modo de introducci\u00f3n, podemos resaltar que el calco de yeso del David, que se presume de primera colada, presuntamente lleg\u00f3 en 1910 como regalos de parte de pa\u00edses europeos a nuestro pa\u00eds en el marco del Centenario. En la actualidad, el mismo, est\u00e1 emplazado dentro del Museo de la C\u00e1rcova, museo de arte dependiente de la UNA (Universidad Nacional de las Artes).<\/p>\n <\/p>\n El intercambio inicial con el que comenz\u00f3 esta aventura fue v\u00eda correo electr\u00f3nico, en este primer acercamiento se explicaron los prop\u00f3sitos, las intenciones que se ten\u00edan al respecto, se pens\u00f3 los fundamentos, por lo cual habr\u00eda alguna oportunidad de concretar el plan. Tiempo mediante y comunicaciones peri\u00f3dicas, la respuesta de la Universidad Nacional de las Artes, lleg\u00f3 y autorizaba a hacer la reproducci\u00f3n, con posterioridad al fallecimiento de Fabriciano.<\/p>\n <\/p>\n Obtenida la autorizaci\u00f3n, la siguiente fase era c\u00f3mo instrumentar esta reproducci\u00f3n. Dentro de las posibilidades, se pod\u00edan aplicar t\u00e9cnicas tradicionales, lo cual implicar\u00eda en principio someter a cierto riesgo a la pieza de yeso que existe, con las posibilidades de que la obra potencialmente sufra alg\u00fan tipo de afectaci\u00f3n. Tras una exploraci\u00f3n de las posibilidades dentro de las tecnolog\u00edas no invasivas, se comenz\u00f3 a indagar en las nuevas tecnolog\u00edas. Ahora el desaf\u00edo era dar con una empresa que se dedique a esto sin dejar de lado la causa principal que es obtener una pieza art\u00edstica sin precedentes.<\/p>\n <\/p>\n Jur\u00eddicamente, la forma en que se instrument\u00f3 el proyecto fue a trav\u00e9s de un convenio marco de vinculaci\u00f3n entre Fundaci\u00f3n Urunday y la Universidad Nacional de las Artes. Ese convenio marco se autorizaba a hacer la preproducci\u00f3n bajo determinadas condiciones y requisitos, entre ellos la cuesti\u00f3n vinculada con tecnolog\u00eda, y a la vez, Fundaci\u00f3n, que ser\u00eda el v\u00e9rtice del v\u00ednculo, celebraba un convenio marco con la empresa que iba a ser el escaneo, es decir de la reproducci\u00f3n a trav\u00e9s del empleo de la tecnolog\u00eda del 3D.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los fundamentos filos\u00f3ficos, jur\u00eddicos o sociol\u00f3gicos de la propuesta?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n El primer fundamento que surge con este proyecto es la democratizaci\u00f3n del acceso a bienes culturales que son del patrimonio nacional. Poder democratizar, define Tolosa, es poder acercar la obra art\u00edstica al resto de la ciudadan\u00eda, al resto de los argentinos de esta regi\u00f3n del nordeste. <\/p>\n Cimentada gracias a una tradici\u00f3n hist\u00f3rica que comienza desde el Fog\u00f3n de los Arrieros, que contin\u00faa con Coproar, y el impacto cualitativo y cuantitativo, que implic\u00f3 la intervenci\u00f3n en esta \u00faltima fase de la Fundaci\u00f3n Urunday, a trav\u00e9s de los cert\u00e1menes internacionales de escultura, se gener\u00f3 un mecanismo novedoso de goce del arte p\u00fablico, ya sea en cuanto a su producci\u00f3n, en ese taller abierto que es la Bienal, pero tambi\u00e9n el mecanismo de acopio que luego van las respectivas producciones al espacio p\u00fablico con las dem\u00e1s que son resultado de los cert\u00e1menes. <\/p>\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 es legal la reproducci\u00f3n de un calco en la escultura?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n En principio por su prop\u00f3sito pedag\u00f3gico. Ya que existe en el reservorio patrimonial de un museo dedicado a calcos, y que pertenece a una instituci\u00f3n p\u00fablica como es la Universidad Nacional de las Artes. Por lo tanto, estamos hablando de que ese calco tiene un certificado de autenticidad, la existencia de un v\u00ednculo a trav\u00e9s de un convenio – marco con la UNA sostiene y reafirma esta autenticidad.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntas reproducciones son las legalmente admisibles?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Depende de la legislaci\u00f3n. Algunos hablan de que hasta siete calcos se entienden como originales, otros dicen hasta diez. Pero el David de Miguel \u00c1ngel, es una obra del dominio p\u00fablico universal, es decir que pertenece al dominio p\u00fablico. Teniendo presente que los derechos intelectuales tienen un l\u00edmite temporal, transcurrido ese l\u00edmite se convierten del dominio p\u00fablico es decir que no est\u00e1n protegidas por el derecho de autor y que por lo tanto pueden ser utilizadas sin permiso o sin tener que pagar al autor original (David tiene m\u00e1s de cuatro siglos). Adem\u00e1s, esta noci\u00f3n de dominio p\u00fablico, propiedad intelectual, fue con posterioridad a la creaci\u00f3n de la obra de Miguel \u00c1ngel.<\/p>\n <\/p>\n Otro factor a tener en cuenta dentro de la legalidad, nos explica Diego, es el respeto por las dimensiones y caracter\u00edsticas. No solamente es la legalidad por la trazabilidad a los fines del certificado de autenticidad, sino tambi\u00e9n la legalidad por la fidelidad de las dimensiones caracter\u00edsticas y particularidades de la obra en comparaci\u00f3n con el original. En el caso del David de Resistencia, el mellizo digital coincide casi un 99%.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_single_image image=”610″ img_size=”full” alignment=”center” qode_css_animation=”element_from_fade”][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n Contenidos: Guido Moro y Virginia Quirelli<\/em><\/p>\n Arte: Brian Ariel Dufek<\/em><\/p>\n Editor: Marcelo Nieto<\/em><\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_widget_sidebar sidebar_id=”Menu Capitulos”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column][vc_empty_space height=”120px”][vc_single_image image=”112″ img_size=”full” alignment=”center” qode_css_animation=””][vc_empty_space height=”60px”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column offset=”vc_hidden-sm vc_hidden-xs”][vc_empty_space height=”50px”][vc_row_inner row_type=”row” type=”grid” text_align=”left” css_animation=””][vc_column_inner width=”2\/3″][vc_single_image image=”606″ img_size=”full” qode_css_animation=”element_from_fade” transition_delay=”1″][vc_empty_space][vc_column_text] El David de Miguel \u00c1ngel: por Dar\u00edo Klehr y Diego Tolosa [\/vc_column_text][vc_column_text]12 de junio, 2023 | Cap\u00edtulo 30.1[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_column_text el_class=”parrafo”] TENGO ALGO QUE CONTARTE Dar\u00edo Klehr…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"full_width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-605","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=605"}],"version-history":[{"count":11,"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":623,"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/605\/revisions\/623"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDar\u00edo Klehr<\/strong><\/p>\n
\nDiego Tolosa<\/strong><\/p>\n
\nEl segundo argumento se da por la posibilidad de federalizar el acceso a este signo distintivo a nivel internacional de goce art\u00edstico como es el David. La federalizaci\u00f3n entonces, reduce las barreras de acceso para la poblaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n brinda la posibilidad de acercar a la ciudadan\u00eda, permite que el p\u00fablico que se vea impedido por distintas razones a llegarse a la gran ciudad capital, gracias a la federalizaci\u00f3n se comparte, acerca, facilita el goce de estos bienes culturales.
\nPor \u00faltimo, el componente sociol\u00f3gico, es decir, el pergamino de por qu\u00e9 Resistencia, es por el fen\u00f3meno singular que tiene la ciudadan\u00eda chaque\u00f1a con respecto a un alto sentido de valor y apropiaci\u00f3n de las obras art\u00edsticas que est\u00e1n en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n
\nEntonces, el impacto directo de esto ha permitido que la ciudadan\u00eda chaque\u00f1a tenga un alto nivel de respeto por la obra art\u00edstica en la v\u00eda p\u00fablica. Y los \u00edndices de bajo o nulos casos de vandalismo, como tambi\u00e9n el alto sentido de apropiaci\u00f3n, genera un ambiente propicio que justifica desde el punto de vista sociol\u00f3gico y cultural el pergamino para pedir la reproducci\u00f3n y emplazarlo en nuestro espacio p\u00fablico.<\/p>\nEl David de Miguel \u00c1ngel: por Dar\u00edo Klehr y Diego Tolosa<\/strong><\/h2>\n
\nDar\u00edo Klehr<\/strong><\/p>\n
\nDiego Tolosa<\/strong><\/p>\n
\nEl segundo argumento se da por la posibilidad de federalizar el acceso a este signo distintivo a nivel internacional de goce art\u00edstico como es el David. La federalizaci\u00f3n entonces, reduce las barreras de acceso para la poblaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n brinda la posibilidad de acercar a la ciudadan\u00eda, permite que el p\u00fablico que se vea impedido por distintas razones a llegarse a la gran ciudad capital, gracias a la federalizaci\u00f3n se comparte, acerca, facilita el goce de estos bienes culturales.
\nPor \u00faltimo, el componente sociol\u00f3gico, es decir, el pergamino de por qu\u00e9 Resistencia, es por el fen\u00f3meno singular que tiene la ciudadan\u00eda chaque\u00f1a con respecto a un alto sentido de valor y apropiaci\u00f3n de las obras art\u00edsticas que est\u00e1n en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n
\nEntonces, el impacto directo de esto ha permitido que la ciudadan\u00eda chaque\u00f1a tenga un alto nivel de respeto por la obra art\u00edstica en la v\u00eda p\u00fablica. Y los \u00edndices de bajo o nulos casos de vandalismo, como tambi\u00e9n el alto sentido de apropiaci\u00f3n, genera un ambiente propicio que justifica desde el punto de vista sociol\u00f3gico y cultural el pergamino para pedir la reproducci\u00f3n y emplazarlo en nuestro espacio p\u00fablico.<\/p>\n