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[\/vc_column_text][vc_column_text]23 de agosto, 2023 | Cap\u00edtulo 30.5<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n \u201cEl arte p\u00fablico en el espacio abierto es el m\u00e1s democr\u00e1tico de todos los artes\u201d. Por Mar\u00eda del Carmen Magaz <\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n Ma\u00f1ana jueves 24 de agosto, un calco de relevancia global del David de Miguel \u00c1ngel, arribar\u00e1 a la ciudad de Resistencia, Chaco. La cita ser\u00e1 en el MUSEUM, ubicado en el Domo del Centenario. Av. de los Inmigrantes 1001 a las 11am. Tal como la sociedad del Renacimiento que, en el a\u00f1o 1501, se encarg\u00f3 de transportar a trav\u00e9s de las angostas calles de Florencia las m\u00e1s de seis toneladas de m\u00e1rmol que Miguel \u00c1ngel tall\u00f3 a mano, la Fundaci\u00f3n Urunday se comprometi\u00f3 con su sue\u00f1o y lo cumpli\u00f3: traer a su tierra un David propio.<\/p>\n <\/p>\n En este contexto, en esta edici\u00f3n especial de L.A.E (La Aventura Escult\u00f3rica) sobre el calco del David de Miguel \u00c1ngel, dialogamos con Mar\u00eda del Carmen Magaz, qui\u00e9n hizo un abordaje integral sobre esta escultura, el espacio p\u00fablico y la visi\u00f3n de Fabriciano.<\/p>\n <\/p>\n Mar\u00eda del Carmen Magaz es licenciada y profesora en Historia de las Artes por la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Es Doctora en Historia, con orientaci\u00f3n en arte p\u00fablico, por la Universidad del Salvador. En 1999 obtuvo la beca del Programa Fulbright, como Junior Fellow Researcher en la George Washington University, en Washington D.C. Fue Becaria posdoctoral en Dumbarton Oaks, Research Library and Collection (Trustees for Harvard University), en Washington D.C. Fue asesora de Mar\u00eda Eugenia Estenssoro en el Honorable Congreso de la Naci\u00f3n Argentina, en las Comisiones de Cultura y del Bicentenario y en la Legislatura de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires. Es Profesora Em\u00e9rita por la Universidad del Salvador. Creadora y directora de la carrera de Gesti\u00f3n e Historia de las Artes y de los posgrados: Especializaci\u00f3n y Maestr\u00eda en Curadur\u00eda de Arte Contempor\u00e1neo, aprobadas por la Comisi\u00f3n Nacional de Evaluaci\u00f3n y Acreditaci\u00f3n Universitaria (Coneau). En la actualidad es jurado de tesis y est\u00e1 a cargo de la tutor\u00eda de alumnos de dichos posgrados.<\/p>\n <\/p>\n Lev Tolstoi, Humberto Eco, Pierre Bourdieu, Giorgio Vasari, y muchos pensadores m\u00e1s circularon, de manera sustancial, en esta conversaci\u00f3n con Maria Magaz. Nos encontramos a trav\u00e9s de un Meet con una ondulante conexi\u00f3n de internet que iba y ven\u00eda, que pausaba y reiniciaba las voces pero nada de esto import\u00f3. En no m\u00e1s de cuarenta minutos de llamada, Magaz, nos abri\u00f3 un abanico de categor\u00edas, un sin fin de posibilidades para el pr\u00f3ximo emplazamiento del David.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_single_image image=”676″ img_size=”full” alignment=”center” qode_css_animation=”element_from_fade”][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n va a entablar el David con la comunidad? <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Georges Didi\u2013Huberman, considera que la imagen nos plantea que delante de ella estamos siempre frente al tiempo. No importa si se trata de una obra contempor\u00e1nea o antigua, el pasado y la memoria siempre estar\u00e1n presentes y desde aqu\u00ed quiero partir: el arte nos informa sobre el mundo y sobre el hombre. Nos ofrece un registro de la vida humana, nos permite conocer cuales son las mentalidades de \u00e9poca en la obra que estamos observando, c\u00f3mo son los pensamientos, incluso los sentimientos y las pasiones de aquel momento. Cuando el resistenciano se pare frente al David va a conocer la esencia de la sociedad renacentista, que era el antropocentrismo, la b\u00fasqueda de la belleza ideal, la perfecci\u00f3n de la l\u00ednea y, de alguna manera, ese humanismo caracter\u00edstico de la Florencia del Cinquecento.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfDesde d\u00f3nde se lo va a observar y cu\u00e1l va a ser su funci\u00f3n social? <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Desde su presente, nuestro presente. Y, desde el arte, en la actualidad no buscamos ya el ideal de belleza, no buscamos la perfecci\u00f3n. Cuando el ciudadano est\u00e9 de cara al David va a estar parado frente al tiempo. Las obras de arte tienen diversos niveles de significaci\u00f3n y todas estas significaciones e interpretaciones son v\u00e1lidas. Va a haber tantos David en Resistencia como espectadores lo est\u00e9n observando. Cuando uno aprecia una obra de arte se dispara una conexi\u00f3n, una interrelaci\u00f3n entre el espectador y la pieza. Y esto abre puertas a los sentidos, a los sentimientos y a la facultad de pensar. <\/p>\n Lev Tolstoi dec\u00eda, en el siglo XIX, que el valor social del arte recae en el hecho de que con las artes, y a trav\u00e9s de ellas, las personas compartimos emociones y esto forma parte de un proceso educativo. Creo entonces que el valor principal del David emplazado en Resistencia ser\u00e1 el educativo y, por ende, el emocional. Otro de los elementos que nos va a hacer sentir observar al David, y en esto me inspiro en George Agamben, va a ser la fragilidad. Porque frente a esa obra, nosotros podemos tomar conciencia de que somos fr\u00e1giles, que estamos de paso. El David tiene m\u00e1s de 500 a\u00f1os y \u00e9l va a perdurar mucho m\u00e1s que nosotros. El mismo tiene m\u00e1s de memoria y de porvenir que cada uno de los espectadores que lo observe.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significado tiene el espacio p\u00fablico donde va a ser emplazado?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n El espacio p\u00fablico est\u00e1 en la esencia de lo urbano; desde la antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas es el espacio del encuentro y de intercambio. Es, en resumen, un espacio de la gente y para la gente, un lugar donde los habitantes se preparan social y vocacionalmente para ser ciudadanos. Si consideramos la palabra \u201cp\u00fablico\u201d (deriva del lat\u00edn populus), significa \u201cperteneciente o con caracter\u00edsticas de la gente\u201d. Su etimolog\u00eda da a entender que las pr\u00e1cticas de lo p\u00fablico est\u00e1n relacionadas con la ciudad, la pol\u00edtica y el pueblo.<\/p>\n <\/p>\n Muchos pensadores, como Pierre Bourdieu, han analizado el espacio p\u00fablico, no como un mero recept\u00e1culo o tel\u00f3n de fondo de acontecimientos hist\u00f3ricos, pol\u00edticos y sociales, sino como un lugar que se define como un proceso abierto, consecuencia de las relaciones sociales, por lo cual podemos encontrar creaci\u00f3n de espacios simb\u00f3licos en cada ciudad. El espacio p\u00fablico, adquiere entonces una importancia crucial, que debe considerarse para definir d\u00f3nde se emplazar\u00e1 una obra y comprender la relaci\u00f3n de mutua influencia con la sociedad o la comunidad.<\/p>\n <\/p>\n El espacio p\u00fablico es lo que da identidad y car\u00e1cter a una ciudad, lo que permite reconocerla y vivirla en sus sitios naturales y culturales. En este sentido, Resistencia tiene un espacio p\u00fablico \u00fanico en su categor\u00eda con m\u00e1s de 650 obras emplazadas en veredas, plazas y parques, que adem\u00e1s no son vandalizadas y que se identifican con los habitantes.<\/p>\n <\/p>\n El lugar original del emplazamiento del David fue hist\u00f3rico: el coraz\u00f3n pol\u00edtico y social de Florencia en el Cinquecento, donde incluso hab\u00eda sido quemado Girolamo Savonarola -religioso dominico, predicador italiano, confesor del gobernador de Florencia que fue ahorcado y quemado por denunciar la corrupci\u00f3n de la iglesia cat\u00f3lica-. Pienso entonces que el lugar elegido para emplazar el David tambi\u00e9n es algo \u00fanico: el Parque 2 de febrero. Es el centro por excelencia del arte contempor\u00e1neo donde se llevan a cabo las Bienales, el coraz\u00f3n cultural del evento m\u00e1s destacado organizado en Resistencia cada dos a\u00f1os. Adem\u00e1s es el lugar en donde, en 1878, llegaron los primeros inmigrantes friulanos italianos, de all\u00ed el nombre del parque, tanto como que al auditorio se denomine Duomo o Domo en este lugar. Creo que no hay un lugar mejor pensado desde lo simb\u00f3lico y espacial. El arte p\u00fablico en el espacio abierto es el m\u00e1s democr\u00e1tico de todos los artes.<\/p>\n <\/p>\n Fabriciano en sus palabras <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Fue una persona reconocida por todos, llevado en andas cuando volvi\u00f3 de Noruega, reconocido, como el David por su pueblo, al nombrarlo rey. Dec\u00eda, cuando don\u00f3 su casa para museo \u201cMe voy como vine: sin nada, liviano, pero con la carga interior de haber sido un afortunado en la vida y poder decir: He cumplido\u201d. El David tambi\u00e9n est\u00e1 desnudo, sin armadura, sin espada, solo con la honda y las piedras y ese material, adem\u00e1s de la madera y el metal, era uno de los que trabajaba Fabriciano.<\/p>\n <\/p>\n Dec\u00eda: \u201cNo inicies un proyecto si no est\u00e1s convencido\u201d y \u00e9l, como el David, estaba convencido de que iba a poder lograr lo que se propon\u00eda. Trabaj\u00f3 para hacer del arte un bien de todos y el David es un bien escult\u00f3rico universal.<\/p>\n <\/p>\n Como el David, supo d\u00f3nde poner su piedra y cre\u00f3 con Mimo Eidman la Bienal, la Fundaci\u00f3n Urunday, y una Resistencia con magia vinculada a lo escult\u00f3rico, tambi\u00e9n supo formar equipos para que contin\u00faen con sus ideales. <\/p>\n El mensaje del David era claro: lo que importa es la virtud humana. El triunfo de la inteligencia, la ponderaci\u00f3n de las acciones, Fabriciano fue un hacedor, como el David y los une la preocupaci\u00f3n por su pueblo y el compromiso con los suyos.<\/p>\n <\/p>\n Una conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Esta nueva escultura se sumar\u00e1 al di\u00e1logo con las casi 650 obras ya emplazadas en Resistencia. Desde la t\u00e9cnica pone al Chaco a la vanguardia de las nuevas manufacturas en tecnolog\u00edas innovadoras del arte y, as\u00ed, los resistencianos suman un hito de la escultura cl\u00e1sica que atraer\u00e1 al turismo cultural porque es una de las obras m\u00e1s relevantes del mundo. Pienso que su presencia ser\u00e1 tambi\u00e9n una forma de fomentar la educaci\u00f3n y el conocimiento sobre el arte: una manera de promover la importancia de la figura humana en el arte de hoy, en tiempos donde la abstracci\u00f3n ha avanzado sobre la figuraci\u00f3n. La llegada de este David a Resistencia tiene un significado cultural, educativo y est\u00e9tico que con seguridad va a enriquecer la vida de los habitantes de dicha ciudad.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n Contenidos: Guido Moro y Virginia Quirelli<\/em><\/p>\n Arte: Brian Ariel Dufek<\/em><\/p>\n Editor: Marcelo Nieto<\/em><\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_widget_sidebar sidebar_id=”Menu Capitulos”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column offset=”vc_hidden-lg vc_hidden-md” css=”.vc_custom_1692807546455{padding-right: 10% !important;padding-left: 10% !important;}”][vc_empty_space height=”50px”][vc_row_inner row_type=”row” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column_inner width=”2\/3″][vc_single_image image=”675″ img_size=”full” qode_css_animation=”element_from_fade” transition_delay=”1″][vc_empty_space][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]23 de agosto, 2023 | Cap\u00edtulo 30.5<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n \u201cEl arte p\u00fablico en el espacio abierto es el m\u00e1s democr\u00e1tico de todos los artes\u201d. Por Mar\u00eda del Carmen Magaz <\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n Ma\u00f1ana jueves 24 de agosto, un calco de relevancia global del David de Miguel \u00c1ngel, arribar\u00e1 a la ciudad de Resistencia, Chaco. La cita ser\u00e1 en el MUSEUM, ubicado en el Domo del Centenario. Av. de los Inmigrantes 1001 a las 11am. 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En 1999 obtuvo la beca del Programa Fulbright, como Junior Fellow Researcher en la George Washington University, en Washington D.C. Fue Becaria posdoctoral en Dumbarton Oaks, Research Library and Collection (Trustees for Harvard University), en Washington D.C. Fue asesora de Mar\u00eda Eugenia Estenssoro en el Honorable Congreso de la Naci\u00f3n Argentina, en las Comisiones de Cultura y del Bicentenario y en la Legislatura de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires. Es Profesora Em\u00e9rita por la Universidad del Salvador. Creadora y directora de la carrera de Gesti\u00f3n e Historia de las Artes y de los posgrados: Especializaci\u00f3n y Maestr\u00eda en Curadur\u00eda de Arte Contempor\u00e1neo, aprobadas por la Comisi\u00f3n Nacional de Evaluaci\u00f3n y Acreditaci\u00f3n Universitaria (Coneau). 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Nos ofrece un registro de la vida humana, nos permite conocer cuales son las mentalidades de \u00e9poca en la obra que estamos observando, c\u00f3mo son los pensamientos, incluso los sentimientos y las pasiones de aquel momento. Cuando el resistenciano se pare frente al David va a conocer la esencia de la sociedad renacentista, que era el antropocentrismo, la b\u00fasqueda de la belleza ideal, la perfecci\u00f3n de la l\u00ednea y, de alguna manera, ese humanismo caracter\u00edstico de la Florencia del Cinquecento.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfDesde d\u00f3nde se lo va a observar y cu\u00e1l va a ser su funci\u00f3n social? <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Desde su presente, nuestro presente. Y, desde el arte, en la actualidad no buscamos ya el ideal de belleza, no buscamos la perfecci\u00f3n. Cuando el ciudadano est\u00e9 de cara al David va a estar parado frente al tiempo. 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En este sentido, Resistencia tiene un espacio p\u00fablico \u00fanico en su categor\u00eda con m\u00e1s de 650 obras emplazadas en veredas, plazas y parques, que adem\u00e1s no son vandalizadas y que se identifican con los habitantes.<\/p>\n <\/p>\n El lugar original del emplazamiento del David fue hist\u00f3rico: el coraz\u00f3n pol\u00edtico y social de Florencia en el Cinquecento, donde incluso hab\u00eda sido quemado Girolamo Savonarola -religioso dominico, predicador italiano, confesor del gobernador de Florencia que fue ahorcado y quemado por denunciar la corrupci\u00f3n de la iglesia cat\u00f3lica-. Pienso entonces que el lugar elegido para emplazar el David tambi\u00e9n es algo \u00fanico: el Parque 2 de febrero. Es el centro por excelencia del arte contempor\u00e1neo donde se llevan a cabo las Bienales, el coraz\u00f3n cultural del evento m\u00e1s destacado organizado en Resistencia cada dos a\u00f1os. Adem\u00e1s es el lugar en donde, en 1878, llegaron los primeros inmigrantes friulanos italianos, de all\u00ed el nombre del parque, tanto como que al auditorio se denomine Duomo o Domo en este lugar. Creo que no hay un lugar mejor pensado desde lo simb\u00f3lico y espacial. El arte p\u00fablico en el espacio abierto es el m\u00e1s democr\u00e1tico de todos los artes.<\/p>\n <\/p>\n Fabriciano en sus palabras <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Fue una persona reconocida por todos, llevado en andas cuando volvi\u00f3 de Noruega, reconocido, como el David por su pueblo, al nombrarlo rey. Dec\u00eda, cuando don\u00f3 su casa para museo \u201cMe voy como vine: sin nada, liviano, pero con la carga interior de haber sido un afortunado en la vida y poder decir: He cumplido\u201d. 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La llegada de este David a Resistencia tiene un significado cultural, educativo y est\u00e9tico que con seguridad va a enriquecer la vida de los habitantes de dicha ciudad.<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text el_class=”parrafo”]<\/p>\n Contenidos: Guido Moro y Virginia Quirelli<\/em><\/p>\n Arte: Brian Ariel Dufek<\/em><\/p>\n Editor: Marcelo Nieto<\/em><\/p>\n [\/vc_column_text][vc_empty_space height=”40px”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_widget_sidebar sidebar_id=”Menu Capitulos”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column][vc_empty_space height=”120px”][vc_single_image image=”112″ img_size=”full” alignment=”center” qode_css_animation=””][vc_empty_space height=”60px”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row css_animation=”” row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” angled_section=”no” text_align=”left” background_image_as_pattern=”without_pattern”][vc_column offset=”vc_hidden-sm vc_hidden-xs”][vc_empty_space height=”50px”][vc_row_inner row_type=”row” type=”grid” text_align=”left” css_animation=””][vc_column_inner width=”2\/3″][vc_single_image image=”675″ img_size=”full” qode_css_animation=”element_from_fade” transition_delay=”1″][vc_empty_space][vc_column_text] La Facultad de Pensar. Mar\u00eda del Carmen Magaz. [\/vc_column_text][vc_column_text]23 de agosto, 2023 | Cap\u00edtulo 30.5[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_column_text el_class=”parrafo”] \u201cEl arte p\u00fablico en el espacio abierto es el…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"full_width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-674","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=674"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":707,"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/674\/revisions\/707"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.fundacionurunday.org\/lae\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nComo dice Giorgio Agamben en El hombre sin contenido : Ante una imagen, tenemos humil\u00addemente que reconocer lo siguiente: que probablemente ella nos sobrevivir\u00e1\u0301, que ante ella somos el elemento fr\u00e1gil, el ele\u00admento de paso, y que, ante nosotros, ella es el elemento del fu\u00adturo, el elemento de la duraci\u00f3n. La imagen a menudo tiene m\u00e1s de memoria y m\u00e1s de porvenir que el ser que la mira. Y El David en Resistencia tambi\u00e9n nos est\u00e1 demostrando lo antedicho porque tenemos que pensar que es una obra de m\u00e1s de 500 a\u00f1os.<\/p>\n
\n“Cuando tengamos el David entre nosotros, no habr\u00e1 necesidad de viajar hasta Italia para conocerlo”, sostuvo Fabriciano como parte de sus anhelos de llevar el arte a sus conciudadanos. Siempre pensaba que pod\u00eda llevar al Chaco y esto se visualiza en la gran cantidad de artistas que conocieron Resistencia a lo largo de tres d\u00e9cadas del concurso de esculturas.<\/p>\nLa Facultad de Pensar. Mar\u00eda del Carmen Magaz.<\/strong><\/h2>\n
\nComo dice Giorgio Agamben en El hombre sin contenido : Ante una imagen, tenemos humil\u00addemente que reconocer lo siguiente: que probablemente ella nos sobrevivir\u00e1\u0301, que ante ella somos el elemento fr\u00e1gil, el ele\u00admento de paso, y que, ante nosotros, ella es el elemento del fu\u00adturo, el elemento de la duraci\u00f3n. La imagen a menudo tiene m\u00e1s de memoria y m\u00e1s de porvenir que el ser que la mira. Y El David en Resistencia tambi\u00e9n nos est\u00e1 demostrando lo antedicho porque tenemos que pensar que es una obra de m\u00e1s de 500 a\u00f1os.<\/p>\n
\n“Cuando tengamos el David entre nosotros, no habr\u00e1 necesidad de viajar hasta Italia para conocerlo”, sostuvo Fabriciano como parte de sus anhelos de llevar el arte a sus conciudadanos. Siempre pensaba que pod\u00eda llevar al Chaco y esto se visualiza en la gran cantidad de artistas que conocieron Resistencia a lo largo de tres d\u00e9cadas del concurso de esculturas.<\/p>\n